11 - « أن » و « أنّ » ، إبدالهما مما قبلهما الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 ) وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ / 27 / البقرة / 2 / « أن » ، بدل من الهاء المجرورة ، والتقدير : ما أمر اللَّه بوصله 25 / الرعد / 13 / ( 2 ) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ . / 64 / آل عمران / 3 / « أن » جر ، بدل من « كلمة » . وقيل : « أن » رفع بالظرف ، ويكون الوقف على ( سواء ) ، أي : إلى كلمة سواء ، ثم قال : ( بيننا وبينكم أن لا نعبد ) . ( 3 ) وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ / 170 / آل عمران / 3 / « أن » ، جر ، بدل من « الذين » ، أي : ويستبشرون بأن لا خوف على الذين لم يلحقوا بهم من خلفهم . ( 4 ) ولا تحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خير لأنفسهم خير ( فيمن قرأ بالتاء ) / 178 / آل عمران / 3 / « أن » مع اسمه وخبره بدل : من ( الذين كفروا ) . ( 5 ) أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ / 63 / التوبة / 9 / « فأن » بدل مما قبله ، على تقدير زيادة الفاء . ( 6 ) كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ . / 54 / الأنعام / 4 / « أنه » بدل من « الرحمة » ، فيمن فتح ، والتقدير : كتب ربكم على نفسه أنه من عمل منكم الرحمة . ( 7 ) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ . / 21 / الرعد / 13 / « أن » بدل من الهاء المجرورة ، والتقدير : ما أمر اللَّه بوصله ( 8 ) وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ / 35 / إبراهيم / 14 / « أن » بدل من الياء والمعطوف عليه . ( 9 ) فإذا حبالهم وعصيهم تخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ( فيمن قرأ بالتاء ) / 66 / طه / 20 / « أنها » بدل من الضمير الذي في « تخيل » الذي كأنه العصى أو الحبال ، والتقدير : تخيل إليه سعيها ( 10 ) فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ / 51 / النمل / 27 / « أنا » في موضع رفع بدل من اسم « كان » ، وذلك في قراءة من فتح ، والتقدير : انظر كيف كان تدميرنا إياهم . ويجوز أن يكون على تقدير : فهو أنا دمرناهم .